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電影叫「武俠」。不過基本上我覺得除了甄子丹漂亮到不行的身手（帥），跟「武俠」直接有關，其他的，電影繞來繞去似乎想挑起許多辯證，其實講的跟「武俠」沒有很大干係，不論是金城武飾演的徐百九在那裡講是身體決定了人的好壞，還是甄子丹飾演的劉金喜（唐龍）在那裡哭哭他爸多壞心，殺了他心愛的馬給他吃（哀怨家庭環境養成性格，不是他本人的意願）。但是這些討論跟「武」或「武俠」其實沒有什麼關聯，重點也不落在討論徐百九的正義原則對不對！（徐百九的正義多害死幾條人，多毀了人家一條手臂，然後他靠賄賂要來的正義說穿了也是「非法正義」大家都栽！）
這部電影說穿了是在問觀眾：
1、到底有沒有人性本善這回事？（被死小孩下毒以後的徐百九是不相信了，所以他變成了一個科學主義實證者，認為事實只能靠科學及對一般事物的觀察才能獲得確認。）
2、你相不相信人會改變？（唐龍猛點頭，離開了我那殺人如麻的爸，我就是好人劉金喜。）
（我意思沒說電影不好，光看帥帥的徐百九鑑證時詼諧的內心獨白，跟甄哥帥爆了的武打動作，這兩個小時也算值！PS.徐百九沒有讓我想到柯南，我想到的是CSI，因為荊州人肉包子跟一堆血淋淋豬骨牛骨的關係！）
上面這兩個問題其實也是同一個問題，總之就是「做好做壞」是該自己負責，還是客觀的環境（甚至是自己身上的穴道）該負責，對徐百九來說，自己應該為所有做過的事一力承擔後果（但他沒有發現自己的穴道論，其實是在為壞人做開脫，合理化壞人乃天性如此，既然基因決定一切，那你就不能怪他壞囉！徐百九你就應該對壞人多一點同理心啊！還是陳可辛或編劇沒發現這個矛盾？）
後面處理徐百九的部份，我很欣賞，看完電影出來後，小樹說：徐百九搞那麼多事，結果連帥帥的金城武也給搞死了，划不來！
我倒沒覺得結局有講徐百九死了沒，前面不是說他中毒嗎？中毒以後變出雙重性格，那一腳（還是一掌忘記了）踹過去，用金針鎖住的劇毒剛好吐出來（解毒），徐百九冷靜、無感情的、科學的「我」留下了眼淚，在雨中撐傘跟「本尊」告別，徐百九又變回了原本那個「壇中穴」亢進，愛心很多的徐百九！然後唐龍也可以繼續做劉金喜，這樣才是超讚的結局啊！（壇中穴主喜樂是真地！徐百九沒死啦！太一廂情願了嗎？還好吧 !金城武那麼可愛！重點是不關百九死了或沒死，他重新找回了自己最初對人的信念。）
結局還是相信人性是善良的吧！
西夏老爹摔孫子那段我覺得處理的不大好，本來父子倆在那邊回憶兒子砍樹葉等阿爸回家那段，氣氛營造父子衝突裡矛盾的情感還挺不賴，後來老爹「一個換一個，放了一個，拿另一個來補！」我想老頭子狠歸狠，還蠻酷的！想是兒子「不肖」，不要兒子，改搶孫子！結果阿公竟然要摔死阿孫ㄝ！整個人頓時一點人味兒都沒有，讓這個角色一下變得很沒意思，怪不得雷一下劈到避雷針的時候，全場哄堂大笑（應該不是導演想要的反應吧！）。所以說如果一個角色是從裡壞到外，壞得一點人味、一點道理也沒有，那這個角色其實就失敗了！好啦！人性本善就是這麼回事吧！
叫「武俠」的電影談的只是簡單的人性二元辯證。
西夏人挺倒楣，這個了不起的草原民族，從雄才大略的李元昊建國到不知名原因消失在十三世紀，三百多年的歷史在草原建立了宏偉的宮殿、宛如「東方金字塔」的王陵，有朝章法制，甚至擁有一套自己的文字。結果七十二地煞殺人就算了，還要將人做成人肉叉燒包分給村民吃！草原民族粗豪的天性，殺完人不會做這麼麻煩又變態的事吧！真的比較像東方CSI。
「武」，許慎的說文解字直接引左傳的說法錯解，一錯兩千年錯到《康熙字典》還是錯，「止戈」為武，雖然這個約定成俗的境界很美，卻是錯的。最近幾年有文字學學者重新考證大篆及先秦文獻，才訂正了這個錯誤，武字下面的「止」其實是人腳趾的形狀，一個人扛著武器往前走，走去戰鬥才是「武」。「以暴制暴」才是「武」字原本的定義，乍聽「武」的境界好像變「俗」了，但說真的，西夏老爹那麼瘋，不「以暴制暴」反制，站在那裡等著「止戈為武」，早就被斬成十七八九塊了，對吧？！
閱讀延伸:【 電影】無解的〈第四張畫〉(下) —無能為力的兩個半好人
ps.今天在電影院有觀眾在摸黑中直直對牆撞過去，「碰」一聲超大聲，大家都笑了，笑得比劈到避雷針還大聲....笑到出場還有人在笑，這些人啊一個有愛心的都沒有！(including me
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